Quasar Technologies Limited        H. Kan Lau  Hong Kong  DBS 1963,,  McGill University, B. Hons.  Elect. Eng.  1969,  M. Elect. Eng. 1970,   U. of Toronto,  Ph. D., 1974      English 2012,12,25
 
Hong Kong  since 1981      漢根資訊生命    香港 漢根  Copyriights Lau Honkan 2007   人類種族及文化起源發展圖   Maps of Origins of Human Races & Cultures
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人類種族的起源;心靈 & 梵文刻契漢文字起源 發展   三皇五帝前後,商周,秦漢時期之玉石雕刻   太湖東夷人的來源演變   交流: qquasarkanlau@gmail.com 
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    The Mind, and Early Life of  H Kan Lau    劉漢根的前半生   2009.10.8 之回憶

 

                                                  鳥嘴恐龍人之東夷文化至商周漢

     I.    由五帝成熟期至大禹与殷商: 

     I-1.     中西古文化文明,同源同根:GSSlate765GSSlate102

                                                                                                       
                       源自青藏
 ,新彊三皇家族,遺傳因子至五帝之後時期,在太湖地區,還是明顯的高鼻子,長臉孔,
                      
三皇五帝及之後裔,證明「中華民族」創造「漢」文字由青藏 ,新彊的示音示意陽刻文字開始,
                       至
太湖地區三皇族裔所創造的陽刻文字,都是由青藏 ,新彊始源,向東遷徒的高鼻子,長臉孔
                       種所建立的文化文明;
                       由
青藏 ,新彊始源,向西遷徒的高鼻子,長臉孔人種,在青藏 ,新彊所建立的文化文明,包括
                       西方古文明的搖籃,1. 波斯文明,2.
美索不达米亚,3. 北印度文明,

                       4. 北非埃及文明
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1-2.  堯,舜,禹,商,周,秦,漢等,
        都是三皇之後軒轅黃帝族人之後裔:一向都有自已族群裡使用玉器刻契文字;

          先要找出以上那個家族出土代表性的玉器文字,才能確定是那族使用的文字。

 

 1-3.  商朝的始祖,是帝嚳次子契;
         以下是「
契」家族的高鼻長臉的樣子,及至「殷商」時,還有沿用著的玉器及文字的風格:
                      

                                       

 

 

                                                   


 

 

 

                        

          I-4. 在太湖地區出土東夷族人的大玉琮,證明了東夷族人在太湖地區生活的時段,由三皇五帝延遲到
                大禹,殷商,西周,春秋戰國到漢的時段。

 

         I-4-1.   以下1.2米的大玉琮刻有西周之前之族徽;現今後人把這鳥族徽,當作東夷族人,

                     由「鳥臉」演變過來,東夷族人,在西周之前至五帝時期的族徽。下限為西周文武帝的皇朝;
                     以下這玉琮,同坑從太湖地區出土,共有五大根,但只有這根,刻有陰刻契文字;自然態出土,
                     自然態還源二十多年後,於2013/07.12才找出來,今天才在動我們的攝影工作室拍了四面照片,
                     上博客給馬賀山先生嘗試解碼五帝至殷商的文字,以證明殷商之前使用的文字眾多:

 

 

 

 

 

 

             I-4-2.   商鳥玉琮風格;四面刻有商玉文字(南京王家驊解碼):

                   "水有生而石如賢年山",                                                    "碧是之女攴地任X "

                                                

 

 

 

   

     "負風也衆心招秋立馀",                                                                                 "佳谷文之成則千之照"          

                                                         

 

      II.  周文王之後 

          常熟出土孔子論語玉琮

 

           
      
II-1.  以下是一坑出土自常熟的青玉琮,刻有孔子的論語:

    在江蘇常熟岀土東夷族徽「鳥臉」的青玉琮,刻有孔子「論語」的文字之一:
    把東夷族徵「鳥臉
 」在玉琮的應用,由上限「三皇五帝」之首,斧燧氏族時期延長至下限,春秋戰國至孔子及孔子
    南方弟子
言子,名偃,字子游的時代;以下是「論語」裡的兩篇局部;

        II-1-1.   和田玉料青玉琮之一:
   
    以下是「論語」裡的兩篇局部;

    
1. 八佾第三」篇:

         "......亡也。季氏旅于泰山。子謂冉有曰:"女弗能救与?" 對曰:"不能。" 子曰: "鳴呼!曾謂泰山不如林放乎?"

        子曰:"啟子無所爭。必也射乎!揖讓.......一"
  
 
     2. 「學而第一」篇:

 
        
"......身,為人謀而不忠乎?与朋友交而不信乎?傳而不習乎?" 子曰:"道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,

使民以時。" 子曰:"弟子入則孝,出......"   

 

              II-1-2.   和田玉料青玉琮之二;  在江蘇常熟岀土刻有孔子「論語」文字之二,東夷族徽「鳥臉」的青玉琮:    

               顏淵問仁。子曰: 克己復禮為仁。一日意已復禮,天下歸仁焉。為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?顏淵曰:
           
請問其目。  ” 子曰: 非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言。非禮勿動。 顏淵曰:回雖不敏,請事斯語矣。
            () 弓問仁,子曰: 出門如見大賓。使民如承大祭。 已所不欲,勿施予人。在邦無怨,在家無怨。 中弓曰: 雍雖不敏,請事斯語出。
           
司馬牛問仁,子曰: 仁者,真言也切。 曰:真言也切。斯謂之仁已乎? 子曰: 為之難,言之得無訒乎?
            司馬牛問君子。子曰: 君子不憂不懼。 曰: 不憂不懼,斯謂之君子已乎? 子曰: 內省不疚,
            夫何憂何懼?
            司馬牛憂曰: 人皆有兄弟,我獨亡。 子夏曰: 商聞之矣;死生有命,富貴在天。君子敬而無失,与人恭而有禮,四海之內皆兄弟也?
            子張問明,……..

                                                            EYZong144



               II-1-3.   以下是出土的玉琮,刻有由周至漢的文字:
          II-1
-3-1.   《令彝》(南京王家驊解碼)

              “唯王初壅,宅于成周。复禀(逢)王礼福,自(躬亲)天。在四月丙戌,王诰宗小子于京室,
                曰:‘昔在尔考公氏,克逨文王,肆文王受兹命。唯武王既克大邑商,则廷告于天,曰:余其宅兹中国,
                自兹乂民。呜呼!尔有虽小子无识,视于公氏,有勋于天,彻命。敬享哉!’唯王恭德裕天,训我不敏。
                王咸诰。何赐贝卅朋,用作庾公宝尊彝。唯王五祀”。

                 II-1-3-2.  出土的 1.2米大玉琮;周風格,刻有以下文字:

             
《平生呤》(南京王家驊解碼)

                平生少年時, 輕薄好強歌。

                西遊咸陽中, 趙李相輕過。(趙家、李家都是咸陽大戶,他都瞧不起)

                娛樂未終極, 白日忽差池。(忽:錯過。差池:錯過。不珍惜時日)

                驅馬復來建,(建:月建。日子過得快如跑馬) 反顧望上一河。
                                     (此處多一字,不知為何。只有天上的銀河是永恆的)

                黃金百溢盡, 歕用常苦多。(歕:吹氣。平時用錢像吹氣一樣,唯恐多的用不完)

                 北臨大行道, 無路般如何?(面臨大道卻感覺無路可走,如之奈何?)

 

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             II-1-3-3.  「句容」岀土1.2米玉瓶文字(南京王家驊解碼)

          "幽室集名賢雪後花長好山中占長高鳳百樹小神千年我XXX藝匕傳樹有

          樹有不智歲花幽迥出X山林處啚水集賢賓當又舊時月長回杏華光傳永藝史

          後人間光長自占高處益分明歲莫日南至雪閟鳳北行年祝花好杳啚戍佳又林聿復

          泉喦幽閟X閟游歡樂晨有在山林自又冰尸智五X明初處師史至於良辰尊XX"

 

          "樹有不(否),智歲花,幽迥出,X山林,處啚水,集臤(賢)賓,當又舊,時月長,回大古,華光傳
        
 永藝史,後人間,光傳自,占(站)高處,益分明,歲莫日南至雪閟(此處讀不通,不好斷句。玉器上
          這類文字中多出如此。)鳳北行,年祝花,喜啚戍佳(這裡也讀不通)
              後人間,光長自,占(站)高處,益分明,歲莫日南至雪閟(斷不了句)鳳北行,年祝花,好杏啚,
          戍佳又,林聿復
          又林聿復同傳千識名望花好泉喦幽閟X閟游歡樂晨有在山林自又冰X尸智(不好斷句 )"

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       II-1-3-4.     出土的大玉琮(1.1米以上),有六支刻有相同68字《上林遊記》的「漢賦」,為「漢賦」的神品:
                     
(南京王家驊解碼)
 
《上林遊記》
    開上林而竞入,拥河桥而争渡。出丽华之金屋,下飞燕之兰宫。钗朵多而讶重,髦髦高而畏风。
                         眉将柳而争绿,面共桃而竞红。影来池里,花落衫中。苔始绿而藏鱼, 麦才青而覆雉。


 
 
北朝(周)•庾信《春賦》裡,又岀現了; 与其他《春賦》裡,較平庸的句子一比,就感覺到好像被北朝
  的庾信""用在《春賦》
裡,大家可作比較

     ——庾信

   宜春苑中春已歸,披香樓里作春衣。新年鳥聲千種囀,二月楊花滿路飛。河陽一縣並是花,金谷從來滿園樹。一叢香草足礙人,數尺遊絲即橫路。

開上林而競入,擁河橋而爭渡。出麗華之金屋,下飛燕之蘭宮。釵朵多而訝重,髻鬟高而畏風。
  眉將柳而爭綠,面共桃而競紅。影來池裡,花落衫中。苔始綠而藏魚,麥才青而覆雉。」

  吹簫弄玉之台,鳴佩凌波之水。移戚里而家富,入新豐而酒美。石榴聊泛,蒲桃醱醅。芙蓉玉碗,蓮子金杯。新芽竹筍,細核楊梅。綠珠捧琴至,文君送酒來。

  玉管初調,鳴弦暫撫。《陽春》《綠水》之曲,對鳳回鸞之舞。更炙笙簧,還移箏柱。月入歌扇,花承節鼓。協律都尉,射雉中郎。停車小苑,連騎長楊。金鞍始被,
  弓新張。拂鹿看馬埒,分朋入射堂。馬是天池之龍種,帶乃荊山之玉梁。艷錦安天鹿,新綾織鳳凰。

  三日曲水向河津,日晚河邊多解神。樹下流杯客,沙頭渡水人。鏤薄窄衫袖,穿珠帖領巾。百丈山頭日欲斜,三晡未醉莫還家。池中水影懸勝鏡,屋裡衣香不如花。

 

  

               

 

         II-1-3-5. 

         出土自常熟的青玉琮,刻有孔子的論語:

 

 

 

                                                                                                                  EYZong144