Quasar Technologies Limited        H. Kan Lau  Hong Kong  DBS 1963,,  McGill University, B. Hons.  Elect. Eng.  1969,  M. Elect. Eng. 1970,   U. of Toronto,  Ph. D., 1974      English Version 2012,12,25
 
Hong Kong  since 1981              漢根資訊生命    香港 漢根            Copyrights Lau Honkan 2007               人類種族及文化起源發展圖   Maps of Origins of Human Races & Cultures
 群星科技有限公司  香港 自1981   Origins of Human Races;Minds,Sanskrits & Chinese Scripts       原生態岀土的和田料玉器        Enquiries in English: hkanlau@gmail.com
 Copyrights Lau Honkan 2007
   人類種族的起源;心靈 & 梵文刻契漢文字起源 發展   三皇五帝前後,商周,秦漢時期之玉石雕刻   太湖東夷人的來源演變   交流: hkanlau@gmail.com 
XJHuman072NorthJade092crop   Dinosaurman107  GSFigure014GSJade347GSSlate864script102crop
 
群星科技項目      人類智慧与知識的機際闋係 (2010)    分析与綜合結論:  1.  岀土智慧硬件的啓示 (2012.01.25)    2.  智慧与知識軟件的融           劉漢根的博客 2013.05.18

Origins of Human Races & Scripts

人類群 与 刻契文字的起源和發展





Hong Kong

香港

漢根
hkanlau@gmail.com  

人類智慧

知識



Intelligence:
 &
Knowledge



人類


刻契文字

起源与發展


Web Main Page

回主頁



                                      

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

English
中文主頁
               

                                                           
    

 19,20,21世紀回顧      歷史性的發現   漢字起源的新發現  先天與後天的因素  新發現列表  遺傳資訊的記憶     

19,20,21世紀對新石器時期「文化」与「文明」起源發現的事實証據:

1.    經典与傳說:春秋戰國至清朝其間,對人類起源及中華民族「文化」「文明」來源与演變,從經典及傳說中,流傳着
       有很廣泛的故事。自古較主流傳說中的斧澻氏,太昊氏,太炎氏,軒轅,蒼頡,是常常被引敍的英雄事蹟。
       至今,公開的博物館堙A或大学研究文刊堙A至今還沒有實物証據去支持這些中華民族歷史上的主流支柱。

2.    19,20世紀對中華民族文化來源的態度:
       西方學者在19世紀倡議中華民族的人種,文化文明來自西方。在19,20世紀堙A西方入侵的日子堙A國人在沒有真正
       認識及了解"科學"及做研究態度的條件下,受顧頡剛同人的疑古思想鼓吹下、把一些流傳下來的遠古故事,因當時找不
       到實物証據去支持,疑古派的「學者」便在提倡西化与「科學思想」的名義下, 以沒有實物証據為理由,把一些流傳
       下來的遠古故事錯誤地推翻了 。今至,我們還是碰到不少大学裡,以書本為研究對象的職業「學者」,對傳统流傳的
       故事當作神話來看待 ,沒有保留着態度,想辦法去從大地堙A去找尋先人遺留下來創造文化文明的實物證據。

3.    自19,20与21世紀以來,對中華文族文化文明的來源實物証據的發現,最有啟發性的是:
       (1) 1898年發現的商周甲骨文:証明商朝的存在,
       (2) 1921年至1924年發現的仰韶,
马家窑及齊家坪的彩陶文化 :証明新石器時期的存在,
       (3) 20世紀20,30年代發現的內蒙紅山墓葬玉器,浙江良渚 墓葬玉器。郭大順等跟據這些像徵式「墓葬玉器」, 去
            推測新石器時期中有「玉器 文化」的存在,也稱「玉器時期」,
       (4) 1979年後,在香港市場上我們所搜購,收藏從廢墟出土的新石器時期帶有刻契文字的「文化玉器」 :可以証明圖案
            与初期文字是在玉石的媒体上創作,及發展;斧燧氏,太昊氏,太炎氏及蒼頡等名字的發現, 可以証明他們的存在。

4.    甲骨文:在1889年之間,王懿
王襄孟定生劉 鄂端方胡石查等開始收集,1903年10月劉鄂 甲骨文拓本編成
      《铁云藏龟》。孙诒让,罗振玉, 及许多著名的学者,如王国维、郭沫若、董作宾、唐兰、陈梦家、容庚、于省吾、
       胡厚宣,及裘錫圭都參与解碼的工作。這些研究證明了甲骨文己有四,五千字,己是非常成熟,是當時文字簡化 後的昇
       華,針對為着占卜刻契紀錄而使用的字体,並非漢字的創造初期的文字。

5.     新石器時期彩陶文化:
       廿世纪廿年代所發現的彩陶文化,証明了中華民族的文化在新石器時期在河南仰韶村,甘 肅
马家窑及齊家坪及陝西半坡遺
       址有本土創作的圖案文化。安特生曾提出在甘肅發現的
单色压花陶器与古希腊、罗马的安佛拉瓶双大耳罐造型有类似的関
       係,第一次舉証中國与西方文物有関連的影响。
彩陶文化在河南,陝西,甘蕭一帶 互相應响發展着。但是從彩陶文化卻找
       不到文字起源及發展的過程。

5-1. 仰韶彩陶文化:
       1921年10月27日至12月1日
瑞典 地質学家安特生 在河南仰韶村的新石器时代遗址进行了系统的勘测与发掘,發現了新石
       器时代彩陶文化的遗址,于1923年发表了《中国远古之文化》一书,书中首次提出了“仰韶文化”的命名。仰詔文化最具代
       表性圖案,主要為魚,鳥及薔薇科的玟瑰花和菊科花紋圖案。

5-2.
马家窑及齊家坪彩陶文化:
       1
923年的春天,安特生 又在陕甘青三省地区进行考古。他前往临洮,沿洮河一路南下,在县城10公里的洮河西岸发现了 另
       一种新文化,被他命名为马家窑文化。1924年4月23日安特生 又沿洮河抵达西岸,在廣河縣齐家坪发现了齐家文化,后来
       他又写出了《中华远古之文化》《中国史前史研究》《远东地质学与考古学研究》《河南的史前史遗址》等。

    
  在此发现与仰韶文化截然不同的单色压花陶器,以及与古希腊、罗马的安佛拉瓶造型类似的双大耳罐 。研究成果都记载于
       1925年安特生教授发表的《甘肃考古记》一书。

5-3. 半坡遺址彩陶:1953年春在陝西,西安东郊的半坡村灞桥火力发电厂破土动工偶然发现的。大量人工磨制的石器出土,伴
       随着还有少量的陶器被发现,以魚型花紋為主。1954年,中国科学院考古研究所决定对半坡遗址进行考古挖掘。

5-4. 廟底溝遺址彩陶:   
      1950年代河南省陕县发现的底沟遗址,出土的工具以打制砍斫器、刮削器、石刀、 石铲为代表。陶器多为红陶,也有少数
      黑陶、灰陶,彩绘则以黑色为主。   
以鳥型花紋為主。仰韶文化薔薇科的玟瑰花和菊科花紋圖案在廟底溝也是主体花紋。

6.    新石噐時期內蒙紅山 及 浙江良渚墓葬堛漸刉飽G
      20,及30年代發現的良渚 及 紅山,墓葬堛漸刉鼓熊o現,令至郭大順繼了蘇秉琦的学說 後,一直推動著去推翻書本傳統上
      一貫認為中華文化來源出自中原的假設,提議中華民族史前,是由多個文化來源而結合的。 因紅山及良渚「墓葬玉器」大量
      的發現又鼓吹建議中華民族在銅器時期之前的新石器時期裡,傳在一個採用玉器發展的文化時期。

6-1. 紅山墓葬中的玉器:20世紀30年代,日本東亞考古學家對內蒙赤峰紅山后遺址進行發掘,獲得一批重要的紅山文化實物資料,
      并出版發掘報告《赤峰紅山后》,提出了赤峰第一期文化、赤峰第二期文化的命名。 至今,己有很多紅山的「墓葬玉器」流傳
      在收藏人仕手中,其中也有不少近代玉工廠製造出來的玉器工藝品。

6-2. 良渚墓葬中的玉器:
1936年由施昕更首先發現于余杭市良渚鎮考古文化區的「墓葬玉器」。 近年來,在江蘇太湖附近,上海,
       浙江北部,及杭州都發現了許多良渚型的「墓葬玉器」。

6-3. 至今,收藏人士,博物館堙A大學的研究人士,發掘的「考古」都被良渚,紅山,考古文化區的「墓葬玉器」的造形為所吸引,
       直至今天還是為這些形像所困,還是找不到它們的來源与意義。 公開博物館也沒有找到良渚「墓葬玉器」有刻契文字的樣本。

7.    自1979年中國內地開放後,廢墟中出土的新石器時期的「文化玉器」:
       1979年後,新石器時期的「文化玉器」偶然在香港市場出現。我們收藏後,也提供了一個更好,更直接的証據去可以 揭露「紅
       山墓葬玉器」与「良渚墓葬玉噐」的來源与造型及圖騰的神祕感;還可以憑這些玉噐上的刻契文字,觀察到圖案的創造,起源及
       發展至成熟的漢字。我們也可以從所收藏的新石器時期「文化玉器」實物証據上,察覺到中華民族的「文化」(思想文字化),
      「文明」(文字明白化)的起源及發展的過程。其实,在新石器時期,中華民族的「文化」与「文明」是「真真正正」的在玉石媒
       介中創作和發展出來的。

7-1.  人類智慧的資訊模型:
        跟據從廢墟中出土的新石器時期的「文化玉器」,我們從2002年開始,運用廿一世紀利用資訊系統的角度,分析 了人類智慧的
        資訊模型。20 及 21世紀發現的新石器時期関健的文化遺物,可以讓我們重建我們文化(思想文字化)文明(文字明白化)來源的證
        據。中華民族的新石器時期「文化文明」是人類利用「自然智慧」去創做「人工智慧」 圖文的展示,怎樣劊造圖晝文字去示意
        (文化),又怎樣去從圖晝文字裹去明白作者的原意。今天西方資訊科学要研究探討的Cognitive Science 是從经典科学模型的方
        向去了解人類「人工智慧」的創造結構。 我們的發現讓我們可以用另外一個角度去了解「自然智慧」与「人工智慧」。

7-2.  經我們多年來分折後,人類起源及中華民族文化文明源變的大綱,可以被証明,是基本上符合傳說及經典中的大概輪廓。

7-3.  我們可以看得出紅山及良渚「墓葬玉器」是從早期「文化玉器」簡化造型後,演變成為墓葬儀式的一些 崇拜祖宗的像徵。

7-4.  人類起源從玉石雕刻中,可以見到以下的演變:恐龍,龍鳥,鳥人,早期人,現代人。

7-5.  在江蘇太湖「文化玉器」上發現了斧澻氏,太昊氏,太炎氏的名字;在河南出土的「文化玉器」上也發現了「蒼頡」的名字。

7-6.  石器時期的漫長歲月堙A人類在大地上不斷的遷徙,文化產品一直在廣大的區域上互動,應該還留下不少的蹤跡:從石器及玉器的
        雕塑雕刻中,先人們己在玉雕刻中,留下了他們記憶中的思想回憶。這些自1979年後才出現的新石 器時期的「文化玉器」,提供
        了我們進入21世紀資訊社會的時刻裹,一種充份的資料去了解人類「文化」「文明」的 根本性,可以讓我們更了觧我們內心精神
        上的自己 ,在21世紀的資訊社會裡,可以怎樣去建設一個能够融合「人工智慧」与「自然智慧」的一個資訊 系统。 

         這些演變的觀察,從不同的角度上,我們在這  
www.chineseculturalorigins.com 綱址堙A已作了一些陳述。